女性犹如地，而男性好比天，这种关系随后便扩大为天和地、阴和阳、男和女的关系。
此书的第二部分，引用了一些其他典籍，用来阐述自己的道理。
例如《周易》中言“乾道成男，坤道成女。”“天地絪氲，万物化醇。男女构精，万物化生。”“一阴一阳之谓道。”正是通过“男女-天地-阴阳”的理论体系来解释自然与社会等诸多方面的问题，这种世界观深刻影响着整个中国古代传统的思想观念。
而《礼记·哀公问》云：“天地不合，万物不生”，《礼记·郊特牲》言：“天地合，而后万物兴焉”，《礼记·乐记》载：“阴阳相摩，天地相荡……而百化兴焉”。
又《荀子·礼论》：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”《白虎通义·嫁娶》云：“人承天地，施阴阳，故设嫁娶之礼也者，重人伦，广继嗣也。”
老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
直到翻阅到最后一部分，李南才发现了具体的修炼法门，而他初看此书后产生的那种不祥预感，也终于成真了。
阴阳天道！阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
男女相成，犹天地相生也，天地得交会之道，故无终竞之限。人失交接之道，故有夭折之渐。
夫天生万物，惟人最贵。人之所上，莫过于房欲，法天象地，规阴矩阳，悟其理者，则养性延龄，慢其真者，则伤神夭寿……
这本稀有级别的技能书，从内容上看，跟李南最早修习的那本《威德真经》有些异曲同工之妙，只不那个是佛门的法门，而这本则是道家的功法。
从格局上来看，这本《天地阴阳交欢大乐赋》，要比《威德真经》高出数倍，因为前者修炼出的乃是真元，而后者只是强筋健骨而已。
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