自古以来，华夏民族始终战乱不休，善良而包容的华夏人民除了努力求存之外，对于神鬼之说一直深信不疑。
即使在现代科技昌明的现在也不曾断绝，善良的他们将今生受到的苦难当做上天给他们的考验，依然保持着善良的本色，希望上天可以给于他们相应的福报。
而对于出自图腾崇拜的本土道教，由于道教的本质就是清静无为，崇尚自然，在宣传与收集信徒方面不如东汉时期进入华夏的佛教。
时至今日早已经被佛教压在头上，但是从某种角度来讲，道教化就是华夏民族的传统化，道教不像别的宗教，规定你必须信谁，不信谁就会如何如何，道教十分重视人的生命，因为道教讲的是长生不死，修炼成仙，而华夏的医基本就是到人们开创的。
而所谓的“道”，不是指任何一个人，也不是任何一个神仙，而是天地自然运行的自然法则。
申若愚是一个纯粹的大华夏主义者，虽然他善良，但并不一味的迂腐，他有自己的道德和做人底线，对于神话故事，他查了很多资料，关于盘古与三清他也只是在心多少有了些了解，毕竟道教传承千年，间早已经改变了许多，也没有必要非要辩论个清清楚楚。
自从清朝开始道教始终被打压，盖因道教是土汉民的宗教，而满清却是外来民族，始终被道教排斥，在反清复明的大运动处处可见道教的身影，所以道教再一次被民众所忘记，虽然不可能消失在华夏民族之却也不再出现汉唐时期的风光。
内容未完，下一页继续阅读